المعرفة الحقيقية عند امرسون موجودة داخل النفس، يمكن أن تتحقق بالتأمل. فالإنسان نفخة من ربه و الحكمة تأتي مع الخلوة و لذلك نجد ان أكثر المبدعين انطوائيون لأنهم بعيدين عن التشتت. هذا وقد استشهد امرسون في مقالته بالنبي محمد – صلى الله عليه و سلم – عندما كان دائم الذهاب إلى غار حراء حيث يختلي ويفكر في أحوال قومه و لا يقبل بمعتقد العامة

ما يقع على الأفراد يقع على الأمم: فهناك امة تعتمد على الآخرين و لا تستطيع أن تعتمد على نفسها. فهي لا أن تتحكم في قراراتها لأنها متداخله. و  لأنها لم تستطع بناء نفسها من الداخل. و بالتالي هي تعاني كثير من المشكلات. و لذلك فهي تشجع كل ما من شأنه اثارة العامة و توجيه البسطاء. أما الصنف الثاني من الأمم هي التي تكتفي بنفسها و تفكر من داخلها و تجتهد كي تمتلك كل مقومات الحياة من غذاء و دواء و سلاح. أمه قادرة علي تحمل تبعات الحياة، قادرة على حل مشكلاتها دون الاعتماد على أحد. و لنا في تاريخ الشعوب عبرة

 من هذا السرد نستخلص ان هذه الحركة تعلي من قيمة الفرد و تدافع عن حريته و استقلال رأيه و تشجعه على الأبداع، كما أنها تدعو الأمم أن تنال حظ وافر من الاستقلالية و الانخراط في صنع متطلباتها. دون الحاجة إلى طلب المساعدة من الآخر. خلق الله الانسان و أعطاه حرية الايمان و الكفر. لنا جوارح تحركها العقول . لنا قلوب من حقها الحب و الغض. ليس من حق أحد أن يرسم طريق أحد لأن الخالق اهدانا التفكر و التأمل الذي يقود إلي الحق المبين و الخير المطلق

و أخيرا، أقول أنني لا اتبنى فلسفة أو حركة، و لكن استعرضت قبس من فكر ليس بالضرورة نسير على منواله. لكن يمكن أن نبتكر الفكر و نصنع واقعنا الذي يناسب احوالنا و يتمشى مع إمكانياتنا